这是在比喻得到的少，而失去的比较多。

　　 所以前八个字简明扼要的翻译一下，就是：

　　 “不能持之以恒进行修行的人，失去的东西远远少于得到的。”

　　 这明显是一句前言，是用作后文的引导，苏秦当然不是傻子，于是他知道后面的四个字更为重要。

　　 于是截止到这第十天。

　　 他解出了十个字，而他最关注的后面四个字，只解出了一半。

　　 第二个是观卦。

　　 风行地上，观，先王以省方观民设教。

　　 通篇在说一个心意。

　　 那么，心意之中，初六，幼稚之心；六二，短浅之心；六三，自我之心；六四，察政之心；九五，万民之心；上九，天下之心。

　　 “白心？！”

　　 苏秦解出第九卦的时候，便惊讶了，这是《管子》中的一篇题目，白心，意思就是表明心愿，类似于向天地立誓言。

　　 六三，是自我之心，所以先从浅显来看，是一个“我”字。

　　 观我生进退，未失道也。

　　 再深入一点，我字，其实为“古之杀字”。

　　 “我”者，天子斧钺也！

　　 “观自我之心，知道自己的动向，该向谁进行攻击与讨伐”

　　 苏秦大概从这个字内查出了这些意思，但是我字更是一个连接词，在进行自我表述的同时，还要和后面的字连接起来。

　　 第二个是大壮卦，公羊的角插进了篱笆，进退不得。

　　 “六五，丧羊于狄。”

　　 《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。

　　 所字，在战国时代的文字形象，像是一个太阳（日）被拴在了一个地方，所以是截为“处所”的意思。

　　 还有一个，是指的伐木声。

　　 僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》

　　 “一暴十寒，寸进尺退，我所我所什么？”

　　 苏秦感觉有些天旋地转，这十日耗损的精气神明极大，此时他知道不能再解，所以立刻关上卷宗，就地调息起来。

　　 同时心中带有无边的震动与赞叹。

　　 言简意赅的文字，当中还有各种典故，由此才能拼接出句子，要用数字解成周易，周易中再找对应的卦象，从卦象当中联系前后文字才能完成这个文字拼图。

　　 确实是很有意思，苏秦自从返老还童之后，很久没有感觉到这么有意思过了。

　　 他很希望继续解答，但是自己的精气神明耗损的有些眼中，解这种类似于周易的东西，损耗的精气神明，所流逝的速度，是比起受伤，或者与人较量，都要多得多的。

　　 耗损极大，因为这是精神上的考验，并不是**上的碰撞。

　　 ———

　　 稷下学宫，前院，水地小筑。

　　 龙素看着身前被甘棠写出来的东西，有些失笑，但也有些沉吟。

　　 这和自己解出来的是一样的，之前甘棠说要帮自己解，但龙素只向她请教了数字如何转换的方式，并且很快举一反三，完成了前一部分的解读。

　　 “一暴十寒，寸进尺退，我所欲明，汝却于贵，弃咎于力，凤鸟不至，何以为安”

　　 “不能持之以恒进行修行的人，失去的东西远远少于得到的，我现在想要明白，你（答题者）如果失却了如今的地位，成为一个废人，在面对你不能抵挡的力量前，失去一切希望，你当何去何从？”

　　 龙素念诵了一遍，心思有些波澜，第一次思索，言道：“何天之衢，道大行也，上之所履，而不与下共。”

　　 因上九大畜大道已成，往日乾阳不可上进，现在可以上进了，往日贤才不得用，现在贤路大开，可以得用了。君子才德充实，又得大有作为之时，故象辞日“何天之衢，道大行也“。

　　 她说完，却又补了一句，更像是呢喃，却引得甘棠微微瞧看。

　　 龙素心中却是觉得，写这道题目的人，似乎真的经历过苦难一般，于是便有些想要见见这位渊博者，虽然此次，若是没有甘棠帮助，自己万万不可能这么快解出来

　　 龙素道：“凡君子言行，皆三思而后行，我解三分之一，故此时只是一思之言，不准也。”